VENUS PALEOLÍTICAS Y VALDIVIA

VENUS PALEOLÍTICAS Y VALDIVIA

A lo largo del tiempo el ser humano ha buscado la manera de expresar, comunicar o rendir reverencia a ciertos símbolos o imágenes que han creado dependiendo del tiempo y lugar en donde se encuentran. En toda documentación arqueológica hay expresiones iconográficas que forman parte de una cultura no material, cuyo mensaje es difícilmente recuperable en las excavaciones, máxime, en las del Nuevo Mundo. (Di Capua 2002, pag 135)

Dentro de la cultura que se ha venido creando en el transcurso del tiempo en diferentes partes del mundo, la figura femenina ha sido de una gran inspiración al momento de expresar algún tipo de fin dentro de su vivencia como por ejemplo en forma de ritual, belleza e incluso como atrofeos al valor masculino, sea cual fuera el fin aquellas figuras femeninas marcaron la historia en el mundo.

Las representaciones femeninas han tenido gran acentuación en las venus paleolíticas y seguidamente las venus de Valdivia perteneciendo a una cultura latinoamericana, el tiempo y el lugar que las diferencia nos permite comparar el sentido, la expresión por lo cual se las realizo. 

Al hablar de la Venus, inconscientemente nuestro cerebro recrea una figura femenina, la delicadeza, fertilidad e incluso la belleza del cuerpo.

La Venus paleolítica en la historia del arte tiene especial significación por su temática y porque como proyección tridimensional del cuerpo femenino desnudo, de pie y en avanzado estado de gravidez, son el origen de la escultura. Mediante el desnudo, (desnudo ritual), muestran el cuerpo, sus atributos sexuales y señalan el vientre de la mujer como receptáculo primigenio, como fuerza generativa, como la “gran madre”. (Gamboa, 2016)

Estas venus paleolíticas pudieron ser parte de rituales, adoración a la mujer, por ser creadora de vida o como amuleto, las personas al realizarlas consideraban a la mujer como una parte vital en el mundo más allá de lo carnal es un ser indispensable en el mundo.

Las Venus de Valdivia, esculturas antiguas del continente americano representaban a la mujer en estatuillas como un ser superior en el grupo, teniendo ella una jerarquía elevada. La mayoría de las venus de Valdivia tienen los mismos rasgos como la línea gruesa de las cejas que hace la forma de la nariz, brazos juntos en el cuerpo y piernas sin pies. Al igual que las venus paleolíticas, las venus de Valdivia tienen resaltado sus pechos. Por otra parte algo muy interesante es que casi todas la venus de Valdivia tienen realizado el mismo cabello, dando esa feminidad de la mujer con su cabello largo.

Se dice que la cultura quien las realizaban la consideraban como un talismán por esa razón a muchas de ellas las enteraban en tumbas y campos, creyendo que ella ayudaría a fecundar la tierra y colaborar con la fertilidad, incluso se ha encontrado piezas donde representan la juventud, el embarazo y el parto, más allá de rendir rituales a la fertilidad rendían homenaje a la vitalidad de la mujer, en si lo que la globalizaba a ella.

Mujeres, inspiración de rituales, deseos, belleza, fortaleza, el tiempo la ha tomado como testigo en distintos lugares y espacios. En sitios y tiempo distintos la figura femenina toma un sentido esencial dependiendo del momento que se la creo, extrayendo lo fundamental del sexo femenino y convertido en estatuilla que perdura hasta el presente y el futuro. Distintas visiones, pensamientos, intenciones se la ha creado con un propósito más allá que una figura es la historia.

Bibliografía

Di Capua, Costanza, 2002, De la imagen al ícono. Ediciones Abya-Yala, Quito.

Pablo Gamboa Hinestrosa “Fecundidad y Maternidad”. Colombia.

http://www.gamboahinestrosa.info/pdf/9.%20Fecundidad%20y%20maternidad.pdf

Jhoselyn Aguirre